卢卢说:

学生我有一事不明，老师有5分钟时间可以赐教一二吗？

我说:

可以，5分钟后我要回家了。

卢卢说:

那我不好意思问了。

卢卢说:

您赶紧回家休息吧。

我说:

嗯，没事。

我说:

反正都这会了。

卢卢说:

 那个，《孔雀》您看了吧。

我说:

巧了，还没有……

卢卢说:

这么说吧，那姐姐梦想当伞兵，落选后，她自己弄了只降落伞挂在自行车上，骑起来伞在后边飘阿飘。一男青年拿走了她的伞，她为了拿回伞，很轻易的以身体作为交换条件。那时候的青年有这么冲动吗？

卢卢说:

就算是为了梦想中的寄托，也不至于吧？

卢卢说:

梦想对于那时候的青年是怎么样的意义？

卢卢说:

除了梦想就没别的了吗？梦想是很难实现的东西吗？

我说:

其实，现在很多的文艺真的是以今时的欲念来装点旧时的梦。

卢卢说:

合理性上呢？我觉得有点过……

我说:

传统对于精神领域并不开放的那时的普通民众是最彻底的枷锁。

我说:

所以，合理性只是建立在今天的思维和观念上。

我说:

在那一时代这是不可想象的。

我说:

甚至是腐朽的。

卢卢说:

上溯到那个年代的思维和观念也是不可想象的不是吗？

我说:

为了回城甚至生存，可能知青会有牺牲。

卢卢说:

比如《天浴》，我理解得很……

我说:

但是思维和观念在那一时代绝对不可想象。

卢卢说:

但是只为了一个伞，一个具象的伞，会有那么大的意义吗？

卢卢说:

这样具体的东西可以代表那种回城样的牺牲精神和时代所迫吗？

我说:

对于农民以及旧时 传统，可能张艺谋和《活着》更为接近。

我说:

也许伞是一种符号，一种像征，但是只是导演没让我们看懂

卢卢说:

喔

我说:

他太过于高估我们的想象了，他以为我们会象他的一样思考呢

我说:

所以它不是商业的，好莱坞似的，它是艺术化的、后现代的抽象艺术家

卢卢说:

知道了，我以为有我所不理解的时代因素呢。

当我们今天演义远古某种艺术创造的发端时，我们也是用今世的遐想赋予他们更为崇高的价值

卢卢说:

喔，我想想。

卢卢说:

我们永远是站在自己的角度上看问题的，要是一个称职的商业片导演，就该考虑到现代人的理解和包容能力

我说:

就比如张颐武所评价的《大长今》，运用了全球化的讲述方式，把仿佛今天的白领在一个办公室里的个人奋斗一样 套路用大长今演绎出来。这中讲述契合今天中产阶级的文化消费需求。

卢卢说:

恩

我说:

可是你如果用彼时的观念和文化对号入座当然不可想象。

卢卢说:

明白

我说:

 其实，任何今天可以流传的故事其实都还具有着现在性的内涵，否则就是代沟，用大历史的观点来看，这就是乱象。

卢卢说:

为了一个梦想，为了一只降落伞就以身体交换的事情在今天看来是不可想象，有很多的梦想可以供人们选择，在一棵树上吊死的事情简直太傻了，这就是我们所不理解那个年代的原因，但他们可能就只有那个梦想，只有一点点微薄的梦想可以有，多了自己都不敢想，所以为了捍卫这唯一的梦想，她交出自己的身体……

卢卢说:

我这么想……

我说:

其实，戏剧为了冲突，有时就不想解释，或者不想有道理，他其实就是悖谬 ，摆明了让观众永远深度叹息和怀疑……

卢卢说:

恩

我说:

所以有时候不必沉入剧中为艺术作品扼腕，能引起你投入其中正是导演的力量所在。

卢卢说:

恩

是啊，今世我们假古人之名作了多少现时的梦呢？……
暧昧 - 杨丞琳 - 下一次微笑